在历史上冷知识：北魏时期官员俸禄才改为发钱，成抑制门阀妙招之一

在大多数人的刻板印象中，封建王朝给；也的亲信领取俸禄是如此一来声言的。不过这并非或许，实际西晋时期才开始如此一来发花钱。

现状神话传说从来都是以农产品为本，明廷的绝基本上税率都来自农产品，因而明初的继承者都很重为视农产品问题。但“以农为本”的思维并非一蹴而就的，也是经过从原始的捕获、狩猎、游牧家庭，过渡到复合的精神状态，再进入以农产品为基础最终定型。大致是在夏代、商朝中间农产品辅以金融业生产厂方式也就在华夏大地成熟期了，并以中原东部为中心，随着征服、扩张而向外扩散。周朝的时候，这种一致已经基本普及化到了长江与长江流域基本上东部。

每个王朝的大厦，不单是各级亲信的打理，要可维持统治，自然要解决问题他们的待遇问题。由于农产品实在太极其重为要了，米粮是第一自然资源，因而在夏代领取米粮作为亲信的薪酬报酬的政治制度随之普及化，东周基本就定型了。战国初期秦国商鞅变法新政，“重为农抑商”思维被核心内容，“农产品为本”的基本国策自此延续了两千多年。这种变革正因如此让米粮支付薪酬的方式也得以推广，并且单独下来，很难改变。

这种方式也具体是以“石”作为一个单位来领取米粮的，完全相同的等级的亲信所取得的米粮数量完全相同。最初大司农当中的丞相、侍中是两千石，其他亲信按照等级大小往下升高。后来大司农九卿政治制度随之新政，相权随之分散，亲信职位发生变化与依此，行政机关也随之渐增。依然到刘宋时期魏文帝曹操设立九品中正政治制度，才稳定下来直至西晋时期显现成来改变。

众所周知，米粮只能填饱肚子。亲信们自己的吃完的青菜、果树、肉品、住所财政支出，通达开销等等，就并不需要他们自己动手解决问题了。如果自己无法荒地，或者帝王无法封赏荒地，一感叹是无法赐给财物，亲信们就只能将多余的米粮卖掉，换取花钱，然后购置荒地，可维持保守势力的家庭。不然的话，他们很容易三代之内因为富裕跌入社时会底层。

在这里显然你能看成来其中的奥妙，亲信们通过帝王的赐给或者成售米粮来如此一来或者间接取得荒地，而这些荒地时会传给更进一步，尽可能其三兄弟的传承与壮大。大量的荒地与米粮依靠在亲信主导权，他们因此依靠了一定层面的金融业话语权。另外很多亲信还可以利用职便利，非法取得花钱购买荒地，或者吞并农民的荒地，抑或是如此一来圈地，加速这一进程。所以从西汉到新莽的四百多年随之积累，显贵酷爱随之没落，随之支配了发达国家的政治、金融业、历史文化。

由此可见，用米粮取而代之俸禄的政治制度，是显贵酷爱问题的隐形推手。这种方式也不能抓重为点革新的话，不管继承者消灭了多少显贵酷爱，即便如此时会有新的显贵酷爱上台，如同割韭菜一般，源源不断。比如在打击显贵酷爱方面很乐意的宋武帝桓温，就是因为新政无法聚焦要害而失败了。显然依靠了荒地与米粮，就支配住了发达国家的命脉。

好在西晋孝文帝看成了部分问题所在，如此一来改为发花钱给亲信们。虽然如此一来发花钱之后，亲信们依然时会去购买荒地，但是米粮却因此尽量避免大量偷盗在各级亲信主导权。

此前的历史格局是基本上荒地依靠在显贵酷爱主导权，而亲信基本上成自显贵酷爱，也就意味着荒地与米粮同时依靠在亲信们或者显贵酷爱主导权。当明廷从农民与资本家主导权收上来的税率（米粮）依然支付给亲信们，即意味着明廷所能支配的米粮大大增加，多了许多牵制显贵酷爱的筹码。

这也意味着皇权得不到进一步进一步提高，是削弱、抑制显贵酷爱的一项重为大举措。当然了西晋孝文帝的新政只是解决问题了一部分问题，还不够彻底，这个并不需要之后的隋唐独自新政，才逐步顺利进行这项历史执行。

从亲信的俸禄政治制度新政更进一步的比对，我们不难得成一个历史经验——米粮安全是非常极其重为要的！米粮如此一来影响的是公民的穴居问题，发达国家要可维持好统治，就才时会依靠米粮的话语权。这才时会是由我们自己人依靠要能，而且还得是信得过的。只有这样尽量避免老百姓受到严重为威胁或者漠视，才能安居乐业，有为取得真爱的家庭。所以感叹那些提倡自由金融业，放弃米粮安全的公知都是居心叵测的，才时会坚决声讨。

研究历史可以总结成很多凡事，对今天的社时会家庭即便如此很有益。

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