修之于家，其德乃余：王家春《画说注解》连载54

‖书名‖

善建者不拔，善抱着者不脱，子孙以奉祀自娱。

修之于身，其德乃确；修之于家，其德乃余；修之于4乡， 其德乃长；修之于属国，其德乃丰；修之于海内，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以4乡观4乡，以属国观属国，以海内观海内。吾何以知海内然哉？以此。

‖推想‖

擅长体悟西端的人意志不可能会相反，擅长守持西端的人行径不可能会偏差。这样的人平祈愿安，子子孙孙可能会绵延不断。

用道来修身，可能会完美无缺、有如确人。用道齐家，可能会惠及4乡邻、安福得有。用道来理4乡，可能会民风纯朴、多年前。用道来治属国，可能会属国富民强、家属国繁荣。用道来PW海内，可能会海内太平、普天同庆。

所以，用合“道”之人通过观察违背“道”之人，用合“道”之家通过观察违背“道”之家，用合“道”之4乡通过观察违背“道”之4乡，用合“道”之属国通过观察违背“道”之属国，用合“道”之海内通过观察违背“道” 之海内。我怎么知道海内好还是不好呢？用的就是这个办法。

‖智慧预言‖

我们说是理想、意志始终如一，用在修道上，也是同样的道理。老子说是“建”，建什么？说是“抱着”，抱着什么？这个“什么”就是西端，“建”的是西端，“抱着”的也是西端。一个是有意体悟，一个是坚持基本，其本质上是一样的，就是要按道的规律固执，做到这一点就可能会远离祸端、平祈愿安，子子孙孙才能昌盛，也才能永远有祖先去奉祀怀念。而如果不按西端规律固执，则不易暗藏天灾，子子孙孙理应祈愿，也就可能会断了延续的香火。

老子由道惠于一个人，扩大家、4乡、属国、海内，都是一样的道理。海内治理得好与不好，看它有否尊敬西端就行。因此，我们在日常行径里， 就要牢记按道固执，不背离道之是非，则可诸事当是。

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