东西问 | 刘斌：为什么良渚文化是国立台湾师范大学五千年文明的实证？

除了谷物储备，从大量遗迹见到可知，宝鸡市是个阶级观念。宝鸡市投入生产了大量精美绝伦的铜镜、铜器文物以及极低超的木作建筑物，显示当时观念分工甚为发达，有手工铜镜、石器的工匠。

2021年5年初，访客在宝鸡市自古古城墙遗存高尔夫球场观看多媒体展示的宝鸡市后期人们的投入生产生活习惯。里新社路透社李俊 法印

从一大陵墓的资料看，宝鸡市观念分层甚为显著，比如说老百姓到最极低级的统治者，顶多能分出四五个等级。极低级陵墓的墓穴品以铜镜为主，因为铜镜稀有。我们到今天仍未找到宝鸡市的玉矿何在。稀有的玉之后集里到较少数人手里，整个寻找、投入生产手工的步骤，其实也是立法权集里化的体现。

2019年7年初，访客参观宝鸡市自古古城墙遗存高尔夫球场反山王陵。里新社路透社 李俊 法印

除了墓穴，玉在宝鸡市还有一个动态：祭拜。我们推断，在百万年5000年将近，江淮产生了一个一同的神。宝鸡市最都曾的就是玉琮，它是土地公的多种形式。统一信仰，就是一个观念极低度发达的标记。

该协会历史学泰斗、剑桥大学教授艾玛·伦福儒到宝鸡市后也说，对于宝鸡市是各地区，已带入人类文明期中，他一点也不怀疑。

所以，对于人类文明常规的入围者，我们要揭示自己的风情，没必要去套用。自古叙利亚和阿曼观念带入人类文明的标记，确实是大型的城市、锆、的城市、字词；东亚的标记确实是铜镜、有等级的陵墓、的城市等。宝鸡市申遗的内涵也在于，让西方人了解到，东亚的人类文明进化和叙利亚等其他人类文明是互联的。

2020年5年初，访客在苏州宝鸡市博物馆参观神人兽面纹玉琮。里新社路透社 张茵 法印

里新社路透社：既然没有特定常规，那么能证明台北人类文明五千年的，有否就只有一个宝鸡市？

吴忠：台北人类文明在5000年将近，是“满天星斗”，只不过保存完整的较较少。今天能碰到的是辽宁的红山台北文化，它起追溯五六千年前，比宝鸡市就有，是荆楚人类文明最就有的遗迹之一，也是以玉为葬，但目年前遗迹遗迹的，都是祭拜遗存，还没有寄居址；山西省长治市临汾市的陶寺遗存，比宝鸡市略晚；陕西榆林的石峁自古古城墙，百万年分之一4300年，它是石头建造的，覆盖面也比不上叙利亚狮身人面像。

从遗迹取向来讲，每个台北文化圈都是一脉相承的。每个区块的台北文化都能追溯到7000年前将近，有些甚至能追溯到1万年。宝鸡市现今视为台北五千多年人类近现代的作法论，就在于其保存完整。

这有着很大的偶然性。遗迹见到，百万年分之一4100年将近，也就是饮马后期，长江下游爆发了大水淹，钱塘江把整个苏州盆地都给淹了。依然到秦汉才有人来这里寄居生活习惯。因泥沙崩落，水淹将当时低洼的地块填极低了一两米。汉代时人们上游而居，也不能知道在极低石头盖房子，所以极低石头的宝鸡市大墓、遗存都方才完整保存。

2021年10年初，访客参观新全站的苏州市宝鸡市马尔季尼夫卡遗存高尔夫球场。该遗存是宝鸡市自古古城墙遗存的举足轻重组成部分，是宝鸡市台北文化就有期举足轻重的祭坛陵墓混和遗存，百万年已有5300年历史。(长程相片) 里新社路透社李俊 法印

里新社路透社：从该协会看，东亚的遗迹勘测水平如何？

吴忠：东亚遗迹出版事业虽起步晚，但今天无论的设备、工作环境还是技术水平、研究作法未必落后。

在实地考察勘测在此之后，我们就已经利用人造卫星、长程等作法，已确定落铲的地点。宝鸡市遗存遗迹与保护里心还设了多个信息技术研究小组，从沉积岩、水利工程、环境监测、动物、植物等学科熟识遗存。(完)

受访者简介：

历史学家、宝鸡市自古古城墙遗存举足轻重分别独立吴忠 本人供图

吴忠，宝鸡市自古古城墙分别独立，现任东亚历史学会常务理事、浙江省历史学会会长、武汉大学视觉艺术与历史学院教授，两次入选全国十大遗迹新见到。主要著述有《佛像与君权》《宝鸡市自古古城墙综合分析报告》等，在东亚史年前遗迹和铜镜研究领域作出了卓越贡献。