在经济学角度中，家庭自古以来是避险的一种方式

的社则会制度之一，它的主要目标是确保合法地繁衍后代，因此不以新的郎、新的娘间共存内心彼此间为假定。女孩通常在比较小的时候就娶给比她在世的女人们，而且婚却说都由任何一方男方值得一提的是。再行婚，新的娘住在丈夫家。新的郎在新的夫全家人举行，时间通常在离婚月底，也就是一月底中都到二月底中都的月底椭圆明天。新的郎过后三天，亦然式新的郎仪式后来一天结束。(中都有浴场博物馆展品介绍)

在上古不丹，离婚前就男朋友对方被看来“毁灭性的”(disruptive)、“反社则会的”(anti-social)暴力行为，忽视“深心事”不是婚姻彼此间的亦然当理由。在1975年一项不丹中学生为婚姻彼此间观民意实地调查中都，32%的中学生为“不为所动谴责”把心事人作为婚姻彼此间的根基，只有18%的中学生为“强烈赞成”以心事人为根基的婚姻彼此间。库瑙还新书道：在中都国习惯中都，只有在媒婆协调下任何一方父母像新书生为意一样新书好必须后，快到新的郎时任何一方才见面结识，心事人当然不也许是婚姻彼此间的假定；婚前，如果丈夫过分亲热深心事，那则会被看来是对后裔特益的危害，男方(相比较之下婆婆)则会不止面阻碍；即使丈夫心事夫妇，只要夫妇没尽到对父母和其他男方的孝敬政治责任，阿美族也则会施压丈夫休妻，将她赶回夫家。即使在今日的中都国，个别婆婆看着儿子对老婆更为心事恋，也也许则会跟老婆过不去，处处设置障碍、制造抱怨。

《孝子木偶》(1993)封底。

那么，为什么各个习惯社则会的婚姻彼此间这么排斥“心事人”？我们则会看着，各社则会推演不止的婚姻彼此间习俗和暴力行为规范，都是为了强化人际跨期绑定的稳定度，增加本能规避安全性的能意志力。

本能早早趁此了女生为间内分泌上的彼此之间吸引与能够，以其为根基研制出、发展不止婚姻彼此间与家庭成员，实现《丈夫双双把家还》中都所唱的那样的分工合作与安全性共担。在想像中都，愿景否给与了有效实现？心事人则会强化还是阻碍婚姻彼此间的有鉴于此新功能？

会分都可：为了有鉴于此而发展不止的模式而

就婚姻彼此间的“寒窑虽破能运雨”的有鉴于此新功能，我们可以看几个说明实例。由于婚姻彼此间使截然在盈余上合二为一，因此最为全然的状态是女生为任何一方的愿景盈余100%负之外，反之亦然，男高时女较高，男较高时女高；而如果任何一方盈余高度亦然之外，那么由婚姻彼此间随之而来的组合对任何一方的有鉴于此效益不高。任何一方盈余的相彼此间数越较高(越负)，婚姻彼此间的有鉴于此缺点则会越好。这就是为什么丈夫很好不医疗保健于同一大型企业，相比较之下不用在同一公司，而是在相辅相成性强的并不相同大型企业实习。

当然，婚姻彼此间随之而来的有鉴于此缺点也可说明了在姐夫彼此之间间，结亲后两家则会有跨期特益绑定，因此如果两姐夫各自的愿景盈余是负之外的，平常此消彼长，结亲就使任何一方非常好地化解问题愿景的不测风云。

《厕所英雄》（Toilet - Ek Prem Katha 2017）封底。

1989年，马克·德勒瑙魏希与奥德·巴特勒(Oded Stark)在一项研究中都，注意到一个有解作的现像：不丹城镇居民的父母通常将侄女外娶很远，相比较之下是盈余较高、产不止衰减又大的城镇居民家庭成员，非常激进于让侄女外娶到远方。此外，他们还注意到，在天灾频发时，有侄女外娶远方的家庭成员所受状况较小。这些现像只不过的或许是什么呢？确实不是为了降较高生为产赴援。

一般忽视，在较高盈余国家政府，从连续性村村迁入的城市是为了降较高盈余。然而，根据1981年不丹人口总数普查数据，从连续性村村定居的城市的净人口总数仅占总人口总数的2.2%，而连续性村村彼此之间间的迁移则占总人口总数的30%。其中都，80%永久迁居的异性恋是因为婚姻彼此间搬离家连续性村，婚姻彼此间迁居是人口总数扩散最主要的模式。马来西亚也有相似的情况：迁居的异性恋中都，69%是因为离婚，只有13%的男同性恋在离婚时迁居他连续性村。

另一方面，盈余安全性的空间性是农牧业生为产的举足轻重特征，解作是一地频发灾害，另一地亦非同时遭遇同样的灾害。德勒瑙魏希和巴特勒计算得不止，在不丹城镇居民，两乡间间的靠近每增加100公那时候，彼此间降雨量的持续性就减缓0.073(下滑18%)，盈余持续性减缓0.083(下滑49%)，工资持续性减缓0.038(下滑7%)，靠近对乡间间经济状况之外度的状况显而易见。这给牧民跨地区分散安全性共享了机则会。问题是，在共存履约安全性、逆向会分择和道德安全性的意味著，人们怎么实现通宵分散安全性呢？由谁跟谁顺利完成这种跨期绑定呢？习惯社则会无法亦然规挂钩公司或其他金融机构，所以不能找出其他模式。

答案在于结亲，通过把侄女娶到远方乡间成立跨期密切合作彼此间，相比较之下是那些本来有同族彼此间的乡间。这样做的占优之一是，特用同族彼此间，大于化跨期绑定的成立价格和制订价格，相比较之下是信息价格；占优之二是，能实现多样化互特，张三家的侄女娶到李四家，一方面侄女今后则会给夫家去取一些财产和盈余，另一方面在频发意外时，张家和周家则会顺利完成密切合作，努意志力彼此平滑购物衰减；占优之三是，张家和周家所在的乡间间靠近越少，结亲随之而来的购物挂钩缺点越好。婚姻彼此间可以增加安全性化解问题意志力。

《他和她的故却说》（Ki Company Ka 2016）封底。

德勒瑙魏希和巴特勒收集了1975—1984初三个不丹乡间的数据，这些乡间的农牧业产不止安全性很高，产不止的跨期衰减非常轻微，盈余不保持稳定是牧民依然接踵而来的下一场。从家庭成员构成看，108户人家中都只有8位对学生来自外国人(在外国人不止生为)，然而94%的同居异性恋非本村不止生为，49%的家庭成员那时候的同居妇女超过2个，其中都只有2户的老婆来自同一村落。这说明外娶侄女、娶外国人老婆是乡间社则会的普遍习惯。结果显示中都，亲戚朋友乡间与老婆不止生为地间的平均值靠近为30公那时候，其中都最远的靠近为47.7公那时候，盈余的空间持续性所受靠近的状况相较有约为63.8%，这表明通宵婚姻彼此间能努意志力减缓安全性。

他们的计量结果验证：每多1个外娶侄女，盈余下滑对肉类购物的状况则会弱化15%；每多1个外娶侄女，接所受其亲戚朋友移不止财产的概赴援增加75%，而每多1个老婆，接所受她夫家移不止财产的概赴援增加46%；相较而言，在通宵婚配中都，男方家庭成员比男方家庭成员能取得非常多的有鉴于此收益；同居侄女与夫家乡间的靠近每增加1个国际标准差(60公那时候)，盈余衰减对肉类购物的状况则会缩减6%。因此，远靠近婚姻彼此间对减缓购物安全性有显着的开创性。

不过，这一作用集中都在相较贫困的家庭成员，而富有家庭成员儿女的婚姻彼此间靠近可向得多，哪个父母不想时常看着自己的儿女呢？这两位教授注意到，家庭成员财产每高1个国际标准差，盈余安全性对肉类购物的状况就缩减12%，去除财产随之而来的运御安全性能意志力是把侄女外祖母60公那时候所随之而来的挂钩缺点的两倍。千金小姐侄女当然就无需外祖母。

《炙热》（Parched 2015）封底。

此外，在产不止安全性比较较高的村那时候，规避安全性的不足之处就少些，外娶侄女的靠近就非常近；而如果有多个侄女，父母一般则会把她们往并不相同方向外祖母，这样做似乎与习惯废话相反，因为如果把她们娶到同一乡间，那则会缩减结算价格，也则会缩减信息不圆锥相较，但那样不特于极大化安全性化解问题意志力。这进一步验证，在传统金融注意到在此之前，有鉴于此意念在婚姻彼此间须要中都的权重很高，心事人也就成了不应以求的奢侈品。于是，婚姻彼此间由任何一方男方值得一提的是、儿女无恋心事公民权利，就正因如此了，因为只有这样才能确保后裔各核心人物的特益不被付不止代价。在有鉴于此特益发怒，心事人的话语权当然很较高。

我们一般忽视，“娶富”是侄女婚姻彼此间的首要目标，蛟是增加社则会话语权的捷径。这也是为什么婚姻彼此间消费市场充满逆向会分择问题，因为千金小姐男方则会责怪别家儿女对自家儿女感兴趣，就是源于他们由于贫困而“攀富”的意念；而且即使财产历史背景背景不对等的婚姻彼此间频发了，这种怀疑也则会使婚姻彼此间彼此间极不保持稳定、不能过后。德勒瑙魏希和巴特勒在量化了382户婚姻彼此间的情况后，注意到婚姻彼此间任何一方的家庭成员财产显着亦然之外，这说明财产“门当户对”度高，“攀富”激进不突不止。

这与两位教授的数学方法推论十分相符：当有鉴于此是婚姻彼此间在生为子仅限于的首要目标时，任何一方家庭成员很好在财产等整体禀赋上般配(门当户对)，否则在愿景，一旦富有的一方注意到盈余下一场时(灾害或其他安全性却说件)，贫困的姐夫也许无法给予努意志力，无法兑现跨期绑定。非常何况贫困的一方也许频密注意到购物能源危机，平常能够姐夫努意志力，使绑定严重不对等、不能为继。不丹城镇居民婚姻彼此间在财产禀赋上“门当户对”，而在盈余安全性上通过开启两家的物理靠近来减缓之外度(极大化彼此安全性特征的差异度)，这些都便是了有鉴于此的确是婚姻彼此间的举足轻重一个大，也是实际缺点所在。

“门当户对”的模式而也却是可过后

中都国否跟不丹大不相同？在中都国的婚姻彼此间习惯中都，“门当户对”无疑举足轻重，有鉴于此能够也往往是婚姻彼此间只不过的一个大(亦然如《丈夫双双把家还》中都所唱的)。随着近代运输和经济的发展，相比较之下是举措开放以来，两个并不相同渐进注意到。

《马大帅》一部（2003）封底。

首先，新的山以康村的通婚圈为研究都可，70量化了20世纪以来山东城镇居民的转变。根据康村户口资料及新的山的实地调查，相较于举措开放前，康村的娶娶靠近不断缩短、通婚区域也快速内卷，通婚村数缩减，婚入与婚不止在地域上注意到较大的不圆锥性。主要或许是，经济发展后，安全性注意到的频赴援下滑，人们的盈余高度与安全性化解问题意志力都飙升，靠通宵婚姻彼此间达到有鉴于此的不足之处下滑，于是通婚圈半径增加。这也便是了基于不丹数据的得出结论：在盈余高度较高并缺乏其他有鉴于此工具箱时，人们则会通过外祖母侄女来规避盈余安全性；反过来，这种外祖母需以求就随之减缓，让婚姻彼此间以求解放。

《甜蜜蜜》（1996）封底。

其次，也有相反的渐进，就是举措开放后，各的城市财产差距拉大，于是长靠近的通宵婚姻彼此间可以随之而来“攀富”和的城市户口效益。比如，江苏71%的异性恋婚姻彼此间本地人(娶入)，分别来自四川(29%)、湖南(16%)、安徽(13%)和云南(13%)等省份，这些婚姻彼此间一般不是“门当户对”的最简单婚姻彼此间。由此可见，以有鉴于此为目标的亦然常婚姻彼此间激进于“门当户对”，而其他婚姻彼此间则都是。

既然婚姻彼此间的有鉴于此新功能已经显着，为什么还则会在愿景改变呢？当然，一方面这种须要以付不止代价成年人的公民权利恋心事权为假定，使婚姻彼此间离心事人遥远。

另一方面，德勒瑙魏希在1993年的后续研究中都，基于不丹城镇居民普查数据注意到，一旦通宵婚姻彼此间的挂钩缺点太好，则会随之而来两种负面状况：抑制亦然式借贷消费市场和新的新能源的发展。前者很容易认知，因为如果村民都忙于特用婚姻彼此间和亲情网络化解跨期安全性绑定，而且这些还多少还用，就无暇顾及甚至不相信亦然式金融的有鉴于此作用了。后一种状况的通道在于：高效率飞跃提高人口总数依赖性，农场才会被绑定于不止生为地，这就弱化了通宵婚姻彼此间所随之而来的空间挂钩作用，同时高效率飞跃使家庭成员财产放缓，直接减缓了盈余安全性对购物的状况，缩减了对婚姻彼此间挂钩新功能的倚赖。

德勒瑙魏希注意到：农场对婚姻彼此间等习惯有鉴于此模式的倚赖相较越多，其对精良高效率的排斥相较就越强，因为他们责怪新的新能源的广泛建议则会减缓习惯有鉴于此模式的稳定度。如果其他农场都因新的新能源而减缓对通宵婚配的需以求，则农场自身在婚姻彼此间消费市场上的会分择空间也则会增加。因此，他们会分择拒绝新的新能源、坚守旧传统文化，连本地人美国政府的不丹人及其后裔还坚持丧偶彼此间。

有鉴于此婚姻彼此间与心事人婚姻彼此间，谁非常稳？

从实际缺点看，丧偶彼此间(有鉴于此婚姻彼此间)与公民权利恋心事婚姻彼此间的结果并不相同。如果是父母找来儿女须要都可，则会优先权衡自己的还连续性村需以求(有鉴于此需以求)和其他阿美族的特益；而如果儿女自己偏爱，则会在意自己否喜欢、否深心事。

1991年，三位学者对中都国7个省6334对丈夫的情况做了系统民意实地调查，量化后注意到，相比较公民权利恋心事离婚的男同性恋，娶父母值得一提的是的夫妇随之而来以下差异：夫妇非常顺从听话、生为非常多小孩、有男孩的概赴援非常高、非常认同丈夫的孝敬父母政治责任，但获益是婚姻彼此间非常不共处、夫妇盈余较高或者不外不止实习。

而公民权利恋心事婚姻彼此间中都，丈夫共处度高、感情一般非常好。张作霖儿女的故却说就能佐证这一点，他是北洋政府时期的老将，有过6个后宫、14个儿女，其中都6个是侄女。张作霖规定儿女婚却说都由他值得一提的是，就这样，在世的五个侄女的婚姻彼此间都由他须要，每个都成了他扩大政治状况意志力的工具箱，造成二侄女和四侄女的悲剧，而由于大于的六侄女在张作霖1928年离世时才4岁，没来得及由哥哥丧偶彼此间，后来能须要离婚，她成为6姐妹中都生为活最完美的一个。

张作霖的六个侄女。

这些研究得出结论说明了了为什么各社则会在上古都猖獗丧偶彼此间，由男方值得一提的是能确保后辈的婚姻彼此间以男方和其他亲戚的特益为优先，避免后辈把一档婚姻彼此间浪费在都是对同族特益有用的心事人上。

那么，跟所谓婚姻彼此间比，心事人否有益强化婚姻彼此间的挂钩作用呢？前面新书到，就有鉴于此而言，很好的最简单是婚姻彼此间任何一方的愿景盈余实质上负之外，一方高时另一方较高，反之亦然，即所谓的“异性相吸”。但就心事人而言，任何一方的不止生为与转变历史背景背景越相似，也许越特于传统文化与效益观上的志同道合，即所谓的“物以类聚”。

格雷戈那时候·阿伦(Gregory Hess)在他的假定中都，研究了有鉴于此和心事人对婚姻彼此间的交互作用，得出结论是：如果女生为任何一方愿景盈余的不确定性很较高、有鉴于此需以求不大，那么心事人则会积极支持婚姻彼此间议程，而且再行婚否能过后，也取决于他们的心事人能否缘故；可是，如果一方愿景盈余安全性高、有鉴于此能够大，那么不管心事人本身能无论如何还是短时期，有鉴于此需以求则会占上风并积极支持婚姻彼此间的愿景，反之亦然，即使任何一方当初因心事人离婚，只要任何一方的盈余衰减高度亦然之外(比如，在同一公司或同一大型企业实习)，这个婚姻彼此间则会因为缺乏有鉴于此效益而不能维持。只有在财产已经很多、愿景盈余风平浪静的历史背景背景下，心事人才能积极支持婚姻彼此间。

阿伦也量化了1978—1994初美国政府1200对婚姻彼此间的面板数据，注意到在实际中都，美国政府人的心事人一般是短时期，仅仅靠心事人成立的婚姻彼此间不能无论如何，所以婚姻彼此间命运长短的决定状况在于两兄弟的结合否随之而来有鉴于此效益：任何一方盈余衰减的之外度越多(或者截然盈余衰减赴援高度相差越快)，婚姻彼此间的有鉴于此效益越较高，两兄弟则会非常早离婚。这完美地验证了东西方谚言所说的“亲情见真情”(a friend in need is a friend indeed)，彼此有有鉴于此需以求的婚姻彼此间才则会过后。

可是，阿伦也注意到，任何一方盈余高度本身的差别却是状况婚姻彼此间的无论如何性。反之亦然，丈夫与夫妇的盈余差距大不则会造成离婚，两兄弟的盈余否安全性相辅相成才是最举足轻重。普通人因为盈余安全性高，能够特用婚姻彼此间达到互保密切合作，不能奢望追以求心事人婚姻彼此间，反而非常能白头到老。

《婚姻彼此间故却说》（Marriage Story 2019）封底。

早在1981年，德勒特科夫(Kotlikoff)跟合编者推不止一个婚姻彼此间理论：亦然因为每人都陷于愿景安全性(最主要失业等)，一旦遭遇打击，则会同时境遇化学物质和内心方面的致使，所以亲情之时，在化学物质和在精神上都需扶助。然而，如果直接到消费市场上购买内心挂钩和盈余挂钩，则会接踵而来两个下一场。

首先，诸如“内心挂钩”这样的“产品”，到目前还无法方便且多样化的结算消费市场，这种消费市场有待联合开发，由于“内心”不能国际标准化或量化，因此也不便于结算、结算；其次，就盈余挂钩而言，尽管消费市场上已有年金挂钩品等可除此仅限于，可是由于严重的逆向会分择及道德安全性问题，这些挂钩消费市场还无法充分发展，要么计价太高，要么实在个性化。相比较之下，恋心事是任何一方充分接触、探究的更进一步，甚至可以婚前同居几年，这些使离婚时彼此在信息和信心上都很充分，逆向会分择和道德安全性问题不多，因此在化学物质和内心维度上的彼此之间挂钩缺点非常优。

在他们的理论中都，公民权利恋心事更进一步的长度和深度很举足轻重，努意志力减缓信息不圆锥、强化信任，心事人是减缓逆向会分择与道德安全性的手段。实际上，根据两位编者的模型推估，婚姻彼此间时常比消费市场发挥越发靠谱的挂钩作用。

婚姻彼此间的有鉴于此新功能：一个传统范例

当然，我们也可以在实践中都找出一些一幕，其中都因为某些转变而大大状况婚姻彼此间的挂钩效益，然后我们验证这一转变前后人们的婚姻彼此间议程否所受到显着状况，借此说明了挂钩效益对婚姻彼此间议程的状况度。

《婚姻彼此间生为活》（Scener ur ett äktenskap 1973）封底。

丹麦1989年的“未亡人挂钩”举措法案，就共享了这样一个一幕。举措在此之前，丹麦政府给丧偶的个体共享终身挂钩。尽管说明支付方案很抱怨，但大体上政府则会公共既得利益生为还的一方，让他/她可一生为领取不较高于在此之前家庭成员年盈余一半的现金；然而，举措后来的新的政拒绝，对于1989年1月底1日或者后来离婚的丈夫，如果频发丧偶，政府只一次性派发一笔公共既得利益金，金额是丧偶年盈余的40%。反之亦然，1989年的举措显着减缓了婚姻彼此间的挂钩效益。

紧接着，当地人的婚姻彼此间议程频发剧烈转变：1988年底，也就是举措亦然式生为效前的最后一个季度，登记离婚的伴侣数比在此之前激增了17倍多。从曾一度数据看，当时的成年人普遍因为举措而提前离婚：但1989年先于，离婚赴援曾一度位处较高谷，新的离婚对数只是在此之前的一半左右。直到1995年同性婚姻彼此间堕胎前，离婚赴援再行没回到在此之前的高度。此外，那场“离婚潮”也的确草赴援：1988年第四季度缔结的婚姻彼此间，后来离婚的比例轻微高于早先。5将近，这部分婚姻彼此间的离婚赴援比其他时期高不止约2.5%；10将近，而政府离婚赴援是5%。

举措前后丹麦每季度新的离婚丈夫数量。长虚线为新的政策生为效日(1989年1月底1日)，“1989Q4”对此1989年第四季度（其他类同）。

确实，挂钩特益使许多丹麦少年儿童减缓了对伴侣契合度的拒绝，验证特益在婚姻彼此间议程中都的分量不轻。丹麦是最第三世界政府之一，国家政府福特优渥，挂钩大型企业也十分完善。如果连丹麦少年儿童都如此在意婚姻彼此间的挂钩效益，其他国家政府应该非常在意。

这场举措也改变了成年人偏爱的国际标准。不妨以所受教学年数作为职业技能的度量指标。那么举措后来，高职业技能男同性恋与较高职业技能异性恋离婚的概赴援骤然下滑；换言之，在婚姻彼此间消费市场上，女生为在举措后都非常激进于和职业技能高度非常的都可最简单。或许在于，在此之前由于国家政府承担了非常部分的挂钩行政机构，找都可时无需以有鉴于此缺点作为顾虑，可以要点找出其他维度上的的关系；然而，随着国家政府挂钩行政机构的弱化，人们一再重新的倚赖婚姻彼此间实现经济公共既得利益，期待配偶填补一些经济空白。于是，职业技能非常的女生为间彼此之间吸引意志力提高，互为婚配的概赴援增加。丹麦举措的境遇深刻说明了了安全性公共既得利益在婚姻彼此间议程中都的分量，也为我们认知本能婚姻彼此间追溯共享了一个传统范例。

《花都绮梦》（Kvinnodröm 1955）封底。

婚姻彼此间：被本能会分中都的有鉴于此模式

基于血缘彼此间化解跨期密切合作问题，这很好认知，因为血缘彼此间是生为物性的，一生为相同。可是，桃花彼此间属不正人为，是基于海誓山盟的跨期重申，也是本能主人翁的“故却说”，而且在智人的演变历史背景中都，婚姻彼此间这个“故却说”注意到得很晚。既然如此，为什么人们愿意把这么多有鉴于此能够、跨期合作寄托在这个“故却说”上，不相信其他人际跨期重申呢？毕竟即使到今日，在各民族的共存中都，血缘彼此间和姻亲几乎是社则会彼此间中都最举足轻重的两个牵头维度。当然，血清素、性彼此间、生为育儿女是女生为婚姻彼此间近似于其他履约彼此间的偏远地区，这些内分泌状况也许足以使婚姻彼此间重申过后缘故。

《甜蜜蜜》（1996）封底。

实际上，智人到很晚才研制出婚姻彼此间，说明型式和内涵则境遇了多个变迁阶段。但是，从追溯到后来的演变，婚姻彼此间迄今不是心事人的固体，而是为了非常好地实现女生为在体力劳动中都分工合作，为了给人际安全性绑定共享必要的信任根基。这是桃花网络的效益所在，也是各社则会的丧偶彼此间习惯只不过的逻辑上。

在缺乏金融消费市场和其他公共既得利益体系的社则会那时候，婚姻彼此间不只是当却说人个人的却说，同时也跟许多其他人的特益直接影响。从中都国到不丹、非洲、欧洲各国等地，人们将多项有鉴于此能够附加于婚姻彼此间中都都，使婚姻彼此间无限越野，以至于到传统美国政府因婚姻彼此间而得的权特多达1000余种。对于如此越野的人际彼此间，本能当然不则会轻淡为之，而是推不止了各类仪式、各种迷信、各项载体，比如“三从四德”、“七不止三不不止”、贞节伦理，甚至贞节牌坊等，其目标都是强化婚姻彼此间这种跨期重申的可靠性，减缓违约(离婚)安全性，让人们对愿景安心。

亦然因为习惯婚姻彼此间从一开始就不是心事人的固体，所以只要跨期特益绑定的需以求还在，人们就不能说“我们无法感情了，所以离婚”，因此过往的离婚赴援大大降较高。婚姻彼此间的演化增加了本能的安全性化解问题意志力，同时也驯化了男同性恋的使用暴意志力冲动(夫妇和为人父都努意志力恶化了女人们的攻击冲动)，两种渠道都随之而来社则会使用暴意志力的下滑。当然，婚姻彼此间只是母子的手段，目标还是在于成立家庭成员，进而组构宗族。这是另外一个敏感话题了。

注解：插图照片来自《武林外传》（2006）封底。

原文/陈志武

摘编/罗东

导语部分校对/李铭

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