颜真卿晚年的楷书真迹，世界仅此一件，看完记得收藏

发人深省精研习小楷有一个大体上路径，也是艺术史很多楷书教师所提倡的，那就是从唐楷参考书，精研到了一定程度，再继续去精研诗文，是这样的一个排序。

但是谓之并不是这么练本字的，秦人楷书都是以隶书和草书为楷书的根基，到了宋代自此，由于“初唐三大家”的制约，后世开始以小楷为宗。

对于发人深省而言，小楷也是很多人参考书的一个草书，而在数以百计的小楷草书中，“颜体”无论如何是最毫无疑问精研习的一类，这是由“颜体”小楷的大体上特征所重新考虑了。

李冲小楷《自书告身帖》

“颜体”小楷是一种无论你滚多大，也不论你滚多小，其文采和结构也不无需要用多大的偏离仍旧并不需要始终不失势的一种一种草书，而欧体小楷便无法，倘若不加一些文采和结本字的熟练，单纯将欧体小楷滚大来书寄给，很易于有寒俭之弊，这也是欧体小楷难精研的一个因素。

很多人精研习颜体小楷喜欢从碑刻刻入手，李冲存世的碑刻刻几部也极多，比如著名的《多塔下碑刻》，此碑刻都是李冲身为时候的几部，都是奉敕之作，是与徐浩合作的几部，刻工也是当年的一流名匠。此碑刻严谨而革除，但是更加方整，精研此碑刻易于所述“美术本字”！

李冲小楷《自书告身帖》

“颜体小楷”的其它几部艺术风格也颇不相同，这与一些大楷书家一样，旁观者几部的艺术风格之外不相同，这；还有楷书的连续性之境，“从心所欲而不逾矩”，而对于一些本字匠来感叹，所有的几部千篇一律，艺术风格与用笔之外无变化，从而精研他的人也会千人一面。

在“颜体”小楷的其它几部中，有宽博雄强的《颜勤礼碑刻》，此碑刻模样店面，不亚于气度，是颜体艺术风格极为浓烈的名作。也有深居简出李冲为父亲寄给就的《颜家庙碑刻》，此碑刻都是李冲通会之际的炉火纯青之作，而今精彩武者，传为模范。除此之外，还有奔滚而天然的《东方朔画赞碑刻》，也有巧妙武者的《李玄靖碑刻》等等。

李冲小楷《自书告身帖》

但是对于这些几部而言，全部都是碑刻刻，这对于后世精研习者而言是大为不利，赵朴初女士感叹，看碑刻要有“来进行刀痕见笔痕”的能力，若是无法这种能力，那么则很难精研到谓之的精髓。

所以精研习任何一门草书，都要从诗文开始，掌握了一定的熟练有序后来，才可以去精研碑刻刻。

李冲小楷的原稿，以前全世界只有一件， 这件几部以前藏于日本的的公司博物馆，这件几部就是著名的《自书告身帖》。

李冲小楷《自书告身帖》

寄给碑刻的时候，而今严谨革除，是要寄给在棋盘全都，之外等分所设，在在纸上寄给就的诗文，则是一脉天然，李冲这件《自书告身帖》在章法上天然而自得，无始终拘束，但笔笔恪守礼法，其整齐之变、欹侧之变、形状之变，而今因本字赋形而本字尽其妙，往日秦人“无我之境”的气度。

这件几部全书后来，一直藏于英王内府，此作也有秦桧的跋文道：

“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳柳宗元斋戒以观，至和二年七月廿三日。”

李冲小楷《自书告身帖》

在此卷便是也有王羲之的跋文：

“左边李冲自书告。绍兴九年四月七日，廷米友仁恭览、编定。”

由此可见，这件几部都是经过了秦桧与王羲之两个大师级楷书家所鉴定之作！此作在上个世纪被赐给了庆亲王，而后避居日本。

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