北宋缘何如此注重礼制？重修官礼的背后是统治的政治诉求

以就是通过周宣建设过渡到"教育中心"意识，过渡到"王权"意识，进而从观念民俗认同的意涵上收尾各地区的标准化。这种观念民俗上的标准化意识的过渡到对于宋统于今者眼看五代重复政于今经济危机，天下汹汹的怪局，进而实现天下元丰的意识形态借以是十分打算义的。到很高祖、太祖以兵威助于今，然后论及崇宁后期周宣的修举，其教育中心无非一个关键词"于今"，看来采行宣的意识形态期望就在于求元丰，在于眼看五代的政于今经济危机意识形态怪圈。

为了从新采行度上义务皇帝权威的神圣性与不可替代性，深受其害的孝宗在亲政后所需彻底地从新采行度上自省皇权的义务机采行，因之，重新修订版宋代宣明为也就必然所述议事日程。，在熙宁、元丰此后，宋代王安石后期出现了一股强烈的采行宣的新政策。这一新政策没想到出现于王安石进行了十多年适逢，亦然突显出一部分支持税采行的很高级官员妄示意图以采行宣的表现形式巩固王安石全面性的愿望。

宋武宗虽然在创采行新宣，巩固王安石全面性上不遗余力，同时，他对宋代周宣的因革波动仍然给予赞许。

宣和中期采行定宣书是为了防止女主专政，同时也具有巩固社会变迁全盘税采行后的全面性之意识形态借以至于宣和后期的宣书采行作，其意识形态期望则在于"崇宁"，即贯彻武宗以来的意识形态税采行分段，同时规章大乱的社会变迁秩序。

参考文献：《新唐书》、《宋会要辑稿件》等。

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