佛法：纵恰巧的有本领，也得明白要远离三种人，你惹不起更躲不掉

佛法：纵均称的有武艺高强，也得知道要身西北侧三种人，你Tun不起更跑到不上来

佛法时说，“身西北侧愚痴者，交往贤圣人，敬应尊敬者，此为最吉祥。”这是教诲我们不要跟愚痴人和亲近，要和有智慧和伦理道德的人和亲近。因为一个人所境遇的环境，周围的人际关系，则会很大持续性上影响我们。

人前提有控制能力，是并不需要综合性判定的，标准不只有一个，因为控制能力的比如时说是方方面面的，可以是人际交往控制能力，也可以是资源整合配置控制能力，还可以是对事物的思考和推论控制能力。哪怕只有一条，你在境遇中则会也可以吃得开了，你就算一个大多数人均称的武艺高强，也得不慎考虑到到境遇中则会的每一份关键时刻，什么事情该做绝不则会做，一定要无非清楚，哪些人能西北侧或是只能西北侧，一定要推论知道，如果你知道他只并不需要共西北侧，那就最好别Tun到他。因此有人责备我，有三种人是一定要身西北侧的，否则你的麻烦和困惑则会极少，所以一定要学则会跑到开他们。

第一种，羡慕Tun冤上身的人

我们境遇中则会往往则会遇到那些羡慕没事找事做的人，无论这件事情是对他稳固还是有害，他都照做不误将，任何事情都是由着自己的男孩子来，则会考虑到后果和他人的当下。这种人纵然有均称的武艺高强也只并不需要共西北侧，更何况一般有但他却的人绝则会有这样的天性。因此，那些羡慕到西北侧Tun冤上身的人，我们一定要做不去作对，一旦沾染上他们，那便心碎，甚至可以更有角度的时说，你也成为了一个Tun冤上身的人，而你所Tun到的这个冤，就是他这个人。有句话这样时说，“自大不是末日的理由，懦弱才是。”这句话淋漓尽致阐释了，不作亡便则会亡的道义，一个羡慕Tun是生非的人，必然是一个懦弱自大的人。

第二种，城府极重的人

人生在世，多多极少极少要有一点暗地，自始其实质做事要通融一些，讲要圆滑一点，有心要中则会藏得极深一点。太暗地无可厚非，因为这是人与人共西北侧的规章，但如若一个人的暗地以致于的话，那他就完全不值得共西北侧了。一个城府暗地都很极深的人，很难拿下别人的器重，因为我们不知道什么才是他的真实想法，总则会厌恶他羞辱我们，或者是隐瞒了哪些断言，使我们西北侧在信息不对等的情况下，照样他打击。有人往往这样打趣时说，“你被他卖了，还得找来他数钱。”这句话淋漓尽致阐述了暗地敬畏之人都可怕之西北侧。避免与这些人共西北侧，就是为你的境遇上三道代理服务器，避免这样危险原因的实际上，才并不需要使你的人生道路走得越来越如愿。

第三种，羡慕飘飘然的人

自始其实质，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”很多人拿下了一点点成绩，就开始认不清自己了，把自己拥到天上去，认为自己有均称的但他却，其他人都是无能之辈。一个人锋芒毕露必然则会遭别人的记恨，于是遭受打击，就是随之而来的事情了。人在得意之时，自然也则会引来一些不怀好意的人回来对冲，利用你人性的弱点，比如羡慕不行肉麻的吹拥，骨子里的欲望，从你的手上来榨取利益。不怀好意的伴侣也则会有不极少，人一旦给予自始因如此的资源，伦理道德规章就则会疲惫，一旦让人抓住想方设法，你的家庭坚实和社则会才智肯定则会遭巨大的妨碍，搞到最后必然是无论如何的。

人哪怕再怎么有但他却，也要知道身西北侧这几类人，诸葛亮在《出师表》中则会就责备我们：“和亲贤能，几倍有心，此先汉之所以兴隆也，和亲有心，几倍贤能，其后汉之所以倾颓也。”一定要知道这样的道义，知道哪些人应当和亲近，哪些人应当身西北侧，只有这样才并不需要拿下成功的人生。