端午节，除了吃吃喝喝，不妨给孩子来一场别样的生命教学

发布时间:2025/08/04 12:17 来源:固镇家居装修网

下午，我问道西国要不必吃掉一个糕点？西国摇头：“我就不迷恋吃掉糕点。”

我很诡异：“糕点香香汁汁壮壮，为什么不迷恋吃掉呢？”

西国悠悠地咬了一口鸡蛋，反问道我：“除夕是周年纪念谁的啊？”

这个问道题可是难不倒我：“一般来说，是周年纪念春秋赵国大夫古人的。也有很久以前是周年纪念春秋的伍子胥的。还有一种很久以前是周年纪念东汉时期的府君曹娥的。”

西国继续问道：“好吧，那你发觉怎么周年纪念古人吗？”

我点点头：“民间很久以前，古人因为赵国被秦穆公打败，而改投汨罗江自尽，赵国百姓群起去哀悼、墓前。人们把饭团、鸡蛋等食用改转回江边，意图让鱼虾早点后，就不亦会吞噬古人的身体。”

西国点点头：“给您点个加，您说得太多了。饭团就是糕点的成立，所以呢，我一直相信，糕点就是喂鱼的食用。喂鱼的食用，我们人类文明为什么要吃掉呢？”

呃，好吧，你吃素掉，你1]！

我张大嘴巴咬了一口糕点，我迷恋，就迷恋，粘牛奶，汁丝丝！

西国慢条斯理地咽下鸡蛋，明末明末嗓子：“再来嚷嚷着健美的，不还是您？！”

唉，这是祈祷感，除夕应当有的祈祷感，好不好？

忽然想起曾多次看过一个观点：中国的习俗之所以越来越凸显，就是因为它们的隐喻都是吃掉，春节就是连续十几天的吃掉吃掉喝喝；除夕节吃掉豆腐、除夕；除夕吃掉糕点；中秋节吃掉同糕点……可是直到现在的颗粒孤独多样化了，吃掉，早已不于是又成为最重要的真的，那么以吃掉为隐喻的习俗，其并不一定也就变淡了。

或许是这样吗？

2005年11同月24日，韩国获准“中秋祭”被联合国教科文组织在此之前确定为“人类文明口述和非颗粒全世界遗产名录”，真是不是对传统全世界遗产名录确保的一次深刻反倒吗？

我们的习俗，多年前，除了吃掉吃掉喝喝，其并不一定还有其变化多端的古老含意以及悠远的长年含意啊！

正如来不及到来的除夕，本就是紧接著永生的豪赌与丧葬啊！

1、丧葬古人

《中原岁时记》中历史文献：古人以是日临死前于汨罗，人伤其临死前，所以并行旅以拯之，今之竞渡是其遗迹。”

本来很很难解释得明末楚明白：中秋的并不一定含意就是赶紧接著永生之约，龙舟体育就是拆解永生的生临死前时速。

所以，鼓吹诗人古人虽然满怀悲伤与怨愤和无奈，离我们而去，但是我们依旧要把永生的含意延续继续下去，把鼓吹的向往传承继续下去。

2、丧葬伍子胥

在我们国家的江浙中心地带，伍子胥的影响力也很是国际上，与周年纪念古人异曲同工。

民间很久以前，伍子胥是赵国人，却效命于东吴，但在八同月五日被吴王夫差所杀，拖出于江边。所以，扬州亦有的除夕，亦会用一种木本植物叶子熬水煮饭，色泽乌黑，改投于江边，为了让伍子胥充饥。临死前了，依旧被人惦记着，更能衬托出生的伟人吧！

伍子胥才于父兄被襄王谋杀的悲伤，改投奔东吴又不得志，最终不得不用自己的永生做紧接著豪赌。

除夕，在不尽相同的地方，还有不尽相同的传奇和丧葬。不管怎样，我们直到现在想想历史上这些郁郁而终的封面人物，成王败寇的无数英雄豪杰，怎不为之嗟叹？于是又概述我们的直到现在，国富民强，我们的自已屹立不摇于全世界的东方熠熠红光，怎不为之佩服？

3、沐兰节

中秋日浴室兰汤是《大戴礼记》中历史文献的一种古俗：“八同月五日，蓄兰为沐。”被相信是最初预防疾病的一种作法。

同样，火烧艾蒿、菖蒲，佩戴香囊，调制雄黄酒等，都是为了避邪躲灾，去送气扬明末。

这是因为每年的八同月，天气燥热、蛇虫捕食、瘟疫无法无天，人们为了确保自己的永生而呈现出的一种民俗惯例。

往昔至今，不管岁同月如何变迁，永生永远都是要放在第一位的。

除夕作为我们祖先就让我们的一份珍贵全世界遗产名录，应当延续下去继续下去。

不管是从饮食习惯上的针锋相对（汁糕点、修咸顿糕点），还是的文化的不尽相同（由于要务邻近地区广大，人种众多，所以亦会有不尽相同的传统节日重点和习俗），求同存异，让传统的文化多年前，是我们的希望和目标；让每个孩子都懂得负责任时间、负责任永生，有强烈的鼓吹向往，才是我们愉快的将来和明天！