【高中语文】诗歌鉴赏常考的100个意象，举荐收藏！

的是一种凄切之音。隋代朔方诗作当中常会特到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春暴风不度玉门关。”

19、白云

望云怀友，不闻同月怀人，是当中自古诗作词当中惯用技巧。范仲淹诗作《恨别》：“怀家步同月明末清初宵立，叹弟看云白日醒。”这两句也是借白云大明同月，长存对老友的伤感。

20、水

在当我国当中自古诗作则有中都和绵绵的别离丝连在一齐。李安士词云：“问君能有几多别离，恰似一江春水向东流水。”浮与离别离贴合，也是当中古典诗作则有当中惯用的一种表另有方式为。

21、磬

（1）暗指妹妹情谊和谐，亦则有“瑟琴”。《诗作经》（《国暴风·玑·关雎》）：“窈窕淑女，磬友之。”又《朱利安常棣》：“妹妹好合，如鼓磬。”

（2）暗指兄弟老朋友的情谊。郭子昂《春夜别老友诗作》：“离天主教堂怀磬，别路转过出新川。”

22、螟蛉

《诗作经·朱利安·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为生食，并以筑巢管刺入螟蛉体内，针头蜂毒使其痉挛，然后负之置于特罗斯季亚涅齐内，则有蜾赢卵的生食料。当中当时人捏以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉则有为养子的代援引。

23、不才

典出新《列子山上木篇》，自谦很难才能。

24、法宝

常指储君、政权。《孔子》：“将欲取四海角而为之，吾不闻其不得己。四海角法宝，不应为也。”

25、同月老

记感叹隋代韦固同月夜中都经过宋城，遇不闻一个老妇坐着甩检论著本。韦固前往偷窥，一个字也不认得，向老妇询问后，才闻道老妇是统管另有世丧偶的道士，甩检的论著是丧偶簿子。

26、齐朱

孟子时越王中散越王的庐。上古时代他协助勾践灭刘后，离开越王到齐，机敏专营糊口，积攒了很多富人，同时代因此以“齐朱”或“齐朱公”来援引银行家。

27、祝融

记感叹当中楚国君主的祖先，为高辛高氏帝喾的火正（掌火之官），以光大明四海角而援引为祝融，同时代庙为祇；由此，火警援引为祝融灭族。

28、芳

秦人常指额头，暗指盼望的棘手。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈芳，扶所加他淡淡春山上。”

29、连理枝、比翼鸽

则有恩爱夫妻的暗指。连理枝常指连喜在一齐的两棵树根。比翼鸽，记感叹当中的一种鸽，喜殖老在一齐挥，当中古典诗作则有中都用则有恩爱夫妻的暗指。

如白次于易的《孔雀东南飞》：“七同月七日桃花扇，不意无人私语时。在天愿则有比翼鸽，在地愿为连理枝。”

30、圆孔方兄

因旧时的铜借钱有梯形的圆孔，所以人们把借钱援引为圆孔方兄（不含俏皮兼不含鄙视唯）。

31、青梅竹福

源自苏轼的《长干行》：“二郎骑竹福来，转过床弄青梅。同次于长干中都，两小无嫌猜。”在此之后用“青梅竹福”暗指同校小的时候文静，也常指手足时就两人的伴侣。

32、夺标

以夺标暗指密谋历代威势。《竹论著纪年·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，决意至于雒，禅兵于周疆。定王使王孙前日劳楚子，楚子夺标之大小可有焉。”三代以宝刀为记东京国立博物馆，楚子夺标，有凯觎周平王之唯。后决意以夺标暗指密谋历代威势。

33、不闻颈

颈，离开。名岂父母逝世。李密《郭情表》：“喜孩六同月，父母不闻颈。”

34、逐鹿

《汉论著大富通记》：“且秦失其鹿，四海角一共逐之。”颜师当中古注引张晏岂：“以鹿秦人储君。”在此之后用逐鹿暗指天下大乱并起，争夺四海角。吕征《述怀》：“当中原地区年间逐鹿，投笔冤枉戎轩。”

35、三尺

是具体方法理的专指。三尺，也叫“三尺具体方法”，是具体方法理的专指。当中自古把具体方法理写转成在三尺长的竹简上，所以援引“三尺具体方法”

36、洋河

《感叹文解字巾部》：“当中古者纪国年间则有殷商帚、秫茶。纪国，洋河也。”后即以洋河为茶的代援引。曹操《短歌行》：“何以长喜，唯有洋河。”

37、鸿鹄

鸿鹄挥得高，惯用来暗指志气高已远的人。《列记郭涉世家》：“郭涉太息岂：‘燕雀安闻鸿鹄之志哉！’”

38、三晋

孟子时，三晋两国为丧偶，后因援引两姓结亲为“三晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，愿唯与坏蛋结丧偶，转成三晋。”

39、吕高氏

吕高氏，记感叹亲情故冤枉戏仿，喜于周朝，至殷末时已八百近百岁，旧时把吕高氏则有为年长的图腾，以“寿如吕高氏”来祝人年长。

40、陈家

吕晋诗作词不达唯附近惯用“陈家”之典，这些当是所常指唯味上主要有二：

（1）用温峤、温峤家冤枉，唯常指人有暴风度。因温峤当中人讲究举止暴风度，其剪发饰端庄大方如芝兰玉树根一般。

（2）常指山上水诗作人谢灵运之冤枉。《宋论著谢灵运记》舆：灵运于诸暨“修营别业，傍山上带江，尽幽次于之美”。后用此冤枉常指次于家的幽美。

41、牛肋

牛的肋骨，“生食之无味，弃之可惜”。暗指很难显然效用，很难显然唯怀的不想。

42、婵娟

双脚美好，多主要用途暗指青年组；因人们常秦人同前日月为美女，故援引同前日月婵娟。

43、献芹

《列子·杨朱》有一个亲情故冤枉感叹，早先有个人在乡镇中都的豪绅一旁乘机据称芹菜如何新鲜，豪绅尝了之后，竟“蜇于朝天，惨于腹”。

在此之后就用“献芹”谦援引加赠人的招待菲薄、或所特的同唯浅陋。也感叹“芹献”。如苏轼《自淇涉永定河分头则有》：“尚有献芹心地，无因不闻大明主。”

44、执牛耳

用“执牛耳”常指盟主。当中自古诸侯国缔结盟共约，要每人尝一点牲精气，主盟的人亲临割牛耳取精气，故用“执牛耳”常指盟主。在此之后常指在某一方面次于领导地位。

45、则有壁上上禅

壁上：营垒、壁上垒。禅：无可奈何。在壁上垒上无可奈何。暗指禅别人转成败，不接踵而来其当中。语出新《列记·楚军通鉴》。

46、虞美人

雪莲一年喜丛喜草本花卉，亦援引丽春、寒玉兰。上古时代此花系西楚霸王楚军爱妾虞姬自刎坟下碧精气所化，故有闻虞兮歌而舆歌舆舞之感叹。如陈子昂有诗作岂：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今丛喜叹坏蛋。”

47、柚子

柚子即相怀豆，借常指同校亲情的昌幸物，《镇南记》援引为海角柚子，史舆：“出新海角南岛人家园圃当中”。《医书》援引其为“相怀子”。王维《相怀》诗作：“柚子喜俪，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相怀。”诗作人借喜于俪的柚子，流水另有出新了对老友的眷念之情。中有失彝尊《怀汪进士安士》：“安床柚子中旬，日日坐相怀。”即睡在相怀树根下，日日伤感汪进士。

48、绒

绒是一种多年喜落叶乔木。苏轼《加赠别》：“逑逑袅袅十三近百，绒梢头二同月年间。”在此之后援引青年组十三四岁的同辈为绒年华。

49、精卫

当中自古民间故事。祝融的女儿在东海角南岛跳入，另有出新精卫鸽，每天荣衔西山上的木石来填东海角（不闻于《山上海角经北山上经》）。在此之后用精卫填海角来暗指有深仇大恨，矢志必报；也暗指不畏艰难，奋斗。

50、击皓当中流水

也则有“当中流水击皓”，皓，船桨。源自《晋论著祖逖记》：“（逖）仍将本留元三年部曲面近百家渡江，当中流水击皓而誓自是岂：‘祖逖不能明末清初当中原地区而复济者，有如大江。’”

51、牛朝天牛后

《春秋·韩策》：“宁为牛朝天，无为牛后。”暗指宁愿在颓势小的人口众多当家则有主，不愿在颓势大的人口众多任人支配。

52、岁寒三友

常指松竹梅。松竹经冬不尘，梅则冷凉时节，故有“岁寒三友”这援引。

53、花当中四君子

梅竹兰菊花援引为“花当中四君子”。

54、之父

“泰山上北斗”的简援引。典出新《新唐论著韩愈记》，暗指杰出新的可为典范的戏仿。

55、请求缨

汉昭帝唆使同龄的明宗终军到柬埔寨劝感叹汉王朝。终军感叹：“请求给一根长缨，我一定把汉王放来。”后以秦人奋勇忠义。岳挥《前日江红眺望当中原地区》：“叹江山上如故，千村堕寥。何日请求缨特锐旅，一鞭直渡明末清初河洛。”

56、仁人

典出新《孝经卫灵公》，秦人常指有介寿怀想、以四海角为己任的人。

57、记人

典出新《荀子非相》，原常指效用禅学识能记于同时代的人。今常指能得到祖先或团团长人格或画技的人。

58、玉转成

典出新《西锌》（西晋张舆），暗指为人转成全好冤枉。

59、张志勇

当中上古时代横县地主富饶文蛤，但是人口众多高官很恣，文蛤都自动后移到别的人口众多去了。东汉的孟却是这中都来当中二郎将，免去渎职流水弊，文蛤又返回横县来了。故以“张志勇”秦人属吏为政勤政。苏轼《春日自是虢州李长侍十韵》：“今日张志勇守，何年执戟二郎？”

60、壁上还

敬词，典出新《竹论著纪年僖公二十三年》，常指恭敬地退还别人的加赠品，或常指毫无所加伤地归还暂借别人的日常用品。

61、方家

典出新《列子芳篇》，原常指深于道术的人，后特常指擅长某种学识、某项技术的医学专家。

62、著则有等身

典出新《宋史贾黄当中记》，敬诸人，暗指著则有多，堆起来正数该人的身高。

63、黑头

上古时代三国吕的文士蔡邕，能为青大鹰，对所幼稚的人，额头向上或向正中央看，另有出新眼白，表示厌恶或憎恨。对喜欢或尊崇的人，就对他漠视，青黑的眼珠在当下方，表示肯定。他不闻到嵇康的姊姊嵇喜，就以大鹰相待，不闻到嵇康就用黑头，后以“黑头”常指对人喜欢或看重。范仲淹《短歌行》：“仲宣楼头春色深，黑头伴望不自。”

64、心地许

典出新《列记刘郐世家》，心地当中趁此机会应允的唯怀。

65、三味

典出新《邯郸论著目》，暗指深不含的唯怀（多不含褒义）。

66、洗耳

典出新《琴操广平杂歌殷商山上操》（汉蔡邕），原常指厌大声世冤枉，今暗指倾大声、恭大声。

67、斧正

典出新《列子徐无鬼》，常指请求人修改自己的文学则有品，也则有“斧正”。

68、抱璞

典出新《韩非子和高氏》，暗指仍要美德（也有则有不得志之唯）。

69、染常指

典出新《竹论著纪年宣公四年》，暗指沾取不应得的利益。

70、微分

典出新《苦热行》（南朝宋鲍照诗作），暗指感叹此秦人彼，无中喜有地。

71、仪制司时

典出新《吕高氏孟子俱备》，暗指办冤枉均受威慑，不勉强。

72、青鸽

青鸽，记感叹元君有三青鸽，一只选遣为据称，前来给汉昭帝报昌幸，另外两只随元君而来，并剪发侍在王母一旁。如作诗诗作云：“蓬山上此去无非对称，青鸽殷勤为探看。”

73、高山上浮

也则有“浮高山上”。上古时代孟子俞逍遥机敏画画，钟子期机敏大声琴。每当逍遥弹到镌划高山上、浮的典调时，钟子期就令人他的管弦好比巍峨的高山上、浩荡的江河。钟子期死后，逍遥叹无新浪网，不再继续画画。后常借常指新浪网或趣曲的高记事。如陈子昂《谒北竿》：“浮高山上弦修好，欲蛙声自咽。”

74、涂鸦

典出新《尧山上天主教堂外纪》（大明蒋一葵撰），暗指论著画或文章不像好像。

75、城府

典出新《宋史傅尧俞记》，暗指令人难以知悉的深已远用心地。

76、借光

典出新《春秋秦策》，向别人询问或请求人给自己方之后时的套话。

77、物色

典出新《后汉论著严光记》，本常指形貌，后常指按照一定标准去遍访英才。

78、海鸥

《汉论著范仲淹记》舆，乌桓代王欺骗汉使，援引吕征已死，而汉大喜故唯感叹百官农夫时射下一只北方挥来的鸿燕，脚上拴着帛论著，是吕征写转成的。代王只好放了吕征。在此之后就用“鸿燕”、“雁论著”、“雁足”、“鱼雁”等常指论著昌幸、单讯。如李明末清初照：“好把音论著凭过雁，东莱不似梅溪已远。”

79、方寸

典出新《晋书蜀志》，常指人的心地。

80、特刀

典出新《世感叹新语容止》，暗指代人时政。

81、入住

典出新《后汉论著徐稚记》，原常指赞许贤者，另有一般常指接待贵客，也借常指住宿。

82、改写转成

典出新《孝经宪问》，暗指对文稿细加修饰。

83、孟子

典出新《诗作经鲁颂》，暗指以致于、岁同月或借常指当中自古史、历史。

84、迎春

迎春原是帝王禁苑当中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其则有为兼学歌舞的人口众多，且在这中都人才出新了大批出新色的音趣舞蹈演出新英才，记统唯义消除了深已远的影响。国此，同时代的戏曲中三社都以“迎春”为其代援引，戏曲艺人援引“迎春弟子”。

85、抱柱

上古时代当中自古一论著喜同一青年组相共约在新桥不闻面。他等了很中村，不不闻青年组赶上，这时河水猛涨，淹没公路桥，论著喜为了守住昌幸共约，不肯丢下，紧紧桥柱，跳入在水中都。后以秦人守住昌幸共约。苏轼《长干行》：“深藏紧紧昌幸，岂上望夫台。”

86、中三福

道别诗作多用以流水另有出新惜别之情。孟子时，晋、鲁、郑伐齐，刘军趁深夜撤。晋国大臣刑伯大声到刘军营中都福叫，推断出新道：“有中三福广播网，齐国驻军一定分头撤了。”中三福为离群之福，后道别诗作多用以流水另有出新惜别之情。苏轼《送老友》：“拥抱自兹去，萧萧中三福鸣。”

87、丝路

代常指国境之敌，用“破（喜擒）丝路”常指建功立业。如“象山上战将穿金甲，不破丝路终不还。”

88、诸人第

汉时，北方乌桓贵族常会恐吓国境。一次汉昭帝要为军师李广建转成京城，李广诸人谢道：“乌桓并未灭，无以家为也。”后以秦人为国忘家。范仲淹《宣和严当中臣东城晚眺十韵》：“诸人第输高义，禅图叹当中当时人。”

89、璐

典出新《列记宣帝通鉴》，常指才智突出新的戏仿。

90、钓故得名

记感叹当中古西海角东面有五座北山上随海角波竹筏水，造物主叫十五只大故得名顶着，山上才在行。友伯官营一Giant挥动脚来一环栖居几步，就到了五座山上的人口众多，他一下钓去六只故得名，因此，有两座山上就沉入海角中旬了。后以秦人气魄的举止或已远大的使命感。苏轼《加赠薛校论著》：“并未夸禅海角则有，空郁钓故得名心地。”

91、三尺

当中自古，长剑共约三尺长，故用为长剑的代援引。《汉论著高帝纪下》：“吾以布衣特三尺，取四海角。”又因当中自古把具体方法理镌在三尺长的葫芦或木板上，故又则有具体方法理的代援引，也叫“三尺具体方法”。《汉论著杜周记》：“三尺安出新哉？”

92、朝天碑

典出新《五灯会元》，暗指假装的朝天头援引颂。

93、双龙

当中自古流水记天牛星动就要赦，所以当中当时人之后在赦日竖起长竿，在竿上立一双龙，把该赦的囚犯集当中在一齐，向他们达转成协议赦令。后之后以“双龙”借常指赦令。苏轼《流水夜二郎加赠辛出新京》：“我别离已远谪夜二郎去，何日双龙放赦回？”

94、烂柯

当中自古上上古时代代晋人王质上山上种地，看不闻有几个男孩在下棋演戏歌，于是坐下下来大声他们演戏，男孩给他一个像枣核的东西，他不含在嘴中都就不实在饿了。过了一会儿，男孩催他回去，他南站起来，发另有铁锤前端已全烂了。他返回家，原来的人一个都不高龄了。后之后以“烂柯”秦人离家年中村。作诗《外加趣天江南年间逢席上不闻加赠》：“怀旧空吟闻笛七自是，到乡镇甩似烂柯人。”

95、西席

典出新《援引名岂记事》，代常指家教。

96、相异

典出新《诗作经曲礼上》，大致相同的唯怀，或人云亦云。

97、哀鸿

暗指思念苦痛、流水廓失所的人。考其脱胎，“哀鸿”一语源自“海鸥”。《诗作朱利安海鸥》岂：“海鸥于挥，哀鸣嗷嗷。维比隐士，名岂我劬劳。”诗作则有写转成通好行于四方，不闻诸州如海鸥挥集于野，诸州喜大喜赶上，皆合词倾诉，如海鸥哀呜广播网不绝。

98、巴歌

借常指鄙俗之则有，多则有谦词。典源自战国楚玉《对汉王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出新巴秋投都官从公虞》：“巴歌掩雪花，鲍肆埋兰芳。”

99、便服苍狗

亦叫白云苍狗，暗指世冤枉变幻无常。源自范仲淹诗作《可叹》：“诸神回首似便服，斯须改变如苍狗。当中古往今来一共每每，人喜万冤枉无不有。”

100、刘钩

泛常指宝刀、利长剑。源自汉赵晔《刘越孟子阖阳城内记》：“刘则有钩者甚众。”而有人恣王之重均受赏也，杀死其二子以衅金，决意转成二钩献于阖阳城，诣门而求均受赏……乃均受赏百金，决意剪发而不离身。不平凡的当是铸就了一前端宝长剑，转成了渴求建功立业者的在手。

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