胡服骑射：赵武灵王换个胡服，为何赵国立刻时间推移？

在张家口香河、大同地区的帝陵中会，西汉前期是诸董习惯文化遗存，但西汉中会期后张家口地区、山西中会北部、乃至到东北地区和林格尔地区，立体化中会原习惯文化帝陵，也有渔猎习惯文化帝陵，所述初期秦国势力已经渗入到这地区。格外重要的是，在渔猎习惯文化帝陵中会，成土了大量中会原钱币与纹饰，反映成秦国雇佣蛮夷的部队的近现代。

除此之外，郑武灵王之可能还实行了一项诱因国策。还是以魏国大破乌桓为例，初期魏国看中募兵了一批陷阵士兵，资治通鉴载于“百金之士五万人”，即只不过质的“百金之士”。尽管资治通鉴并未指明载于郑武灵王之看中募兵士兵，但以秦武馀、秦军功爵等来看，初期秦国极确实全面推行了“百金之士”名目。

在秦国原本强而有力的国防思路，郑武灵王之的身着民族服饰、自建的部队、重摔跤、雇董兵、看中诱因等措施，迅速让秦国的国防势力差强人意，成初期九州霸主。

郑武灵王之诸般陋习，向蛮夷修习，全面推行民族服饰骑射，在上下5000年中会极为难得，因此被梁启超赞为“黄帝此后第一神化”。

不过，功是功、过是过，郑武灵王之的缺点也很显着，忽略了在政治上、农业、法制上的自建设，并未关键在于维新派，并未毫无疑问增加秦国的军事整体实力。说到底，他只是走了一条--，在国防上让秦国强而有力，让秦国格外走上了一条穷兵黩武的共产本线，民族服饰骑射前秦国主动成击他国20次，此后主动成击他国30次，甚至动不动就是发动几十万人的独立战争。整体军事整体实力并未显着增加的情况下，秦国随之独立战争、随之受损失青壮的灾难性正因如此，所以在与秦国的碰撞中会，沉疴难起的秦国或许会消亡，不是某一个人或一两场胜利可以挽救的。

参考资料：《竹书纪年》、《西汉策》等

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